필봉문화촌 - 즐거움이 함께하는 곳!

임실군 강진면 필봉마을 공동체가 400여년 동안 이어 온 호남 좌도 농악 문화권의 마을농악이다. 박학삼본명 박판봉. 1884~1968 상쇠가 현전 임실필봉농악의 기틀을 갖추기 시작하였고 송주호1904~1985 상쇠를 거쳐, 양순용1941~1995 상쇠, 양진성1966~현 상쇠로 이어지는 마을농악 계보를 형성하고 있다.

양순용 상쇠는 예술적 역량과 체계를 갖춘 필봉농악단을 조직하고, 전주대사습놀이와 전국민속예술대회 등을 통해 전국적인 인지도를 얻으면서 활동의 지평을 크게 넓혔다.

그 결실로 임실필봉농악은 1988년에 국가무형문화재 제11-5호로 지정되었으며, 양순용 상쇠의 타계 이후 양진성 상쇠가 임실필봉농악 예능 보유자로 인정되어 오늘에 이르고 있다.

임실필봉농악은 보편적인 통과의례와 삶의 희로애락을 종합공연예술로 승화한 민속예술이다. 또한 협화協會 정신을 중심으로 마을 공동체 사회의 안녕과 소통, 치유, 노동 등의 다양한 목적에 따른 사회적 기능들을 담당해 왔다.

필봉마을 농악단의 전통을 계승한 임실필봉농악보존회는 임실필봉농악의 창조적 계승과 문화복지 실현을 위해 2008년 문화복합공간 필봉문화촌을 조성하여 교육, 공연, 문화 활동 등을 다양하게 펼치고 있다.

임실필봉농악은 필봉리에 전승되고 있는 농악으로 호남좌도농악에 속한다. 필봉마을에는 예로부터 당산굿 · 마당밟기 정도의 단순한 농악이 전승되어 왔는데, 오늘날과 같은 높은 수준이 된 것은 1920년경에 상쇠(패의 지도자 격으로 꽹과리를 가장 잘 치는 사람) 박학삼을 마을로 초빙하여 그의 농악을 배우면서 부터이다.

필봉농악의 농악수들은 흰 바지저고리에 남색조끼를 입고 삼색띠를 두르는데, 쇠잡이(꽹과리나 징을 치는 사람)만 상모(털이나 줄이 달린 농악에서 쓰는 모자)를 쓰며 나머지는 고깔을 쓴다. 농기, 용기(그릇), 영기(깃발), 긴 쇠나발, 사물(꽹과리, 징, 북, 장구), 법고(불교의식 때 쓰는 작은 북), 잡색(대포수, 창부<남자광대>, 양반, 조리중<삼태기를 맨 중>, 쇠채만 든 농부, 각시, 화동과 무동<사내아이>)으로 편성된다.

농악의 종류에는 섣달 그믐의 매굿, 정초의 마당밟기(풍물을 치며 집집마다 도는 것), 당산제굿(당산에서 마을을 위해 제사지낼 때 농악을 치며 노는 것), 보름굿과 징검다리에서 치는 노디굿, 걸궁굿, 문굿, 농사철의 두레굿, 기굿과 판굿이 있다. 이 중에서 판굿은 가장 예술성이 뛰어나다. 뒷굿에 편성되는 영산가락은 가진영산, 다드래기영산(상쇠가 부포시범을 보임), 미지기영산, 재넘기영산(상쇠가 쇠시범을 보임) 및 군영놀이영산(개인놀이와 비슷함)으로 매우 세분화되어 있고 느린 편이다.

임실 필봉농악은 쇠가락(농악의 대표격인 꽹과리 가락)의 맺고 끊음이 분명하여 가락이 힘차고 씩씩하며, 개개인의 기교보다 단체의 화합과 단결을 중시한다.

분류	무형유산 / 전통 공연·예술 / 음악
지정일	1988.08.01
소재지	전북특별자치도 임실군
관리단체	사)국가무형유산 임실필봉농악보존회